Keluarga SHATTIRS

Keluarga SHATTIRS
Assalamualaikum WBT

SHATTIRS Followers

Popular Posts

Tuesday, July 22, 2008

Coretan Shattirs (siri 2)



:.Bersama Abang Janggut.:

Sambungan coretan shattirs (siri 1) ~

shattirs : Alhamdulillah,akhirnya dapat juga saya luangkan sedikit waktu untuk menulis sambungan coretan shattirs bagi siri yang lepas.Saya tahu ramai kawan-kawan mahupun pengunjung setia blog shattirs sudah tidak sabar lagi untuk mengehtahui coretan shattirs untuk siri ke 2.Usai Perkampungan Tok Sagor baru sahaja selesai,4 hari saya di Kaherah,termasuk 2 hari di Haiyu Asyir dan sehari di ARMA.Niat dihati mahu menetap sehingga hujung bulan ini di Kaherah,akan tetapi tangungjawan lebih banyak dari masa,saya perlu kembali ke bumi Tanta kerana ada beberapa urusan yang perlu diuruskan (Kebajikan Ahli Tanta).

Selesai Program Hari keluarga DPM TANTA (MMKT) dan Perkampungn Tok Sagor (BKAN PERAK),program PMP (Perkhemahan Musim Panas)akan menyusul pula di tmbah dengan Piala Malaysia anjuran PMRAM sehingga penghujung bulan 7 ini.Bagi saya, pengisian yang dirancang di peringkat PMRAM,DPM,mahupun BKAN amat memberi faedah kepada pelajar Malaysia yang tidak pulang ke Malaysia.Tanpa kita sedari,ikatan mahupun tautan ukhwah sesama muslim akan bertambah erat dan kuat.

Natijah peperiksaan sudah semakin hampir untuk diketahui,harapan dari shattirs,mudah-mudahan semua kawan-kawan tak kira di mana berada akan memperolehi keputusan yang cemerlang.Ingatlah kita sebagai pendukung mahupun penerus perjuangan Islam perlulah membuktikan kepada masyarakat dengan memperolehi kejayaan di dalam pembelajaran seiring dengan kecantikan akhlak dan peribadi seorang muslim mahupun muslimah untuk mencari rahmat dan redha Allah taala.Ini amat pentig,supaya generasi azhari dan azhariyat tidak menjadi fitnah apabila pulang ke tanah air nanti.

Kembali kepada coretan shattirs (siri 1) yang lepas,ada kawan-kawan kata saya terlalu berani menulis perihal peribadi,dan terlalu berterus terang.Bagi saya,senario masyarakat zaman teknologi yang makin mencabar ini,kata-kata yang terang lagi bersuluh adalah jalan terbaik daripada kata-kata yang berlapik-lapik yang sering memerlukan kefahaman yang jitu untuk memahami maksud perkataan yang diucapkan.Bukan niat dihati untuk mencari popularati mahupun mencipta bahan bualan orang,akan tetapi naluri dan fitrah telah menyatakan sebegitu.Moga-moga ianya saling menguntungkan antara satu sama lain.Maksudnya saya perlu lebih berhati-hati untuk penulisan seterusnya kerana semua tulisan saya rupanya menjadi perbincangan kawan-kawan terutamanya di mesir ini.

coretan shattirs siri 1..~

" Cuma yang bermain difikiran saya sehingga harini,mengenai pesanan arwah tok li supaya saya mencari calon isteri dikalangan anak dara dari Taiping.

Mungkin persoalan ini akan diulas panjang untuk coretan shattirs siri ke 2,nantikannya..!"


Nampaknya tulisan saya ini menjadi perhatian seluruh kawan-kawan samadaa di Malaysia mahupun di Mesir ini.Bagi saya tak semestinya orang Taiping yang menjadi pilihan dihati,anak dara dari Kuala Kangsar,Balakong,Kuala Lumpur mahupun ditempat-tempat lain juga boleh dijadikan pilihan.Mungkin disana disebabkan asal keluarga belah Abah dari sana.Lagipun saya masih teringat Arwah Tok cakap kalau di Perak,memang anak2 dara di Taiping yang terbaik.Mungkin bagi orang lama,ada kewajaranya.Bagi pihak lain,mereka merasakan mana-manapun sama sahajakan,tak semestinya anak dara di Taiping pilihan yang terbaik.mana tahu,anak dara di selatan Thailand lebih menjadi daya tarikan.

Dengan kenyataan sebegitu,tidak semestinya saya meng'iya'kan kenyataan kawan2 yang mengatakan orang Taiping pilihan di hati,apa yang ingin saya nyatakan,biarlah ianya menjadi rahsia peribadi,benda baik nanti,semua orang akan tahu,buat apa nak disembunyikan.lagipun antara objektif kelurga datang ke Mesir hujung tahun ini adalah untuk tujuan yang sama,mungkin ianya akan diulas untuk coretan shattirs yang terakhir (siri 3).Nantikan..!

coretan shattirs siri 1~

" Sebenar Exco-exco BKAN PERAK amat unik,terutamanya Exco dakwah Hewi Perak,nak tahu kenapa saya cakap begitu,nantikan sambungan seterusnya coretan shattirs siri ke 2..."

Sebenar maksud 'unik' tu ialah ada kerjasama yang jitu antara Exco ikhwah dan Exco akhwat.Dengan keunikan itulah menjadikan BKAN PERAK dan BKAN2 yang lain mudah menjalankan sesuatu program dengan berjaya,tapi kdang - kadang jangan bermesyuarat terlalu lama,tetapi keputusan hanya sedikt yang diperolehi.Berkenaan kenyataan saya yang mengatakan Exco Dakwah Hewi Perak paling unik antara yang unik,tidak ada apa yang ingin diungkapkan.Mungkin bagi saya amat unik sebab,ustaz saya (Pensyarah UIA),pernah berkata,kalau nak cari calon isteri di Mesir,carilah yang pernah memegang jawatan Exco Dakwah Hewi Perak.Saya pun tak tahu kenapa beliau bercakap begitu,mungkin pengalaman beliau semasa belajar disini dahulu bnyak memberikan pengalaman mahupun keunikan yang tersendiri.

Berdasarkan pemerhatian saya dan mendengar pengalaman kawan (Us Hasnizam ),mantan YDP Perak,beliau kata memang ada uniknya,sebab saban tahun,mereka yang memegang mahupun dipilih Exco Dakwah Hewi Perak lengkap serba sebi orangya.Sebab tu ramai ikhwah-ikhwah yang telah memulakan langkah ke arah masa depan setiap tahun.Bagi saya,'Erti hidup dengan mencari' memang ada baiknya.

Sambungan Biodata shattirs ~

Saya tambah sedikit profil lengkap saya untuk tatapan pengunjung blog shatirs :

Anak ke 2 dari 4 ~

Mohd Khairil Hafizi,Mohd Helmi,Mohd Saiful Islam,Nurul Amira Najwa..~

Tarikh Lahir : Malam Jumaat :25/12/1985..~

Pengajian..~

Pasti Al- Munir -- Sek Ren.Islam Al-Munir--Madrasah Taufiqiah Khairiah Al-Halimiah (Pondok Pak Ya)--SMA Maahad Al-Islah--SMA Izuddin Shah--Kolej Islam Sultan Alam Shah (KISAS)--Pondok Pak Teh (Pengkalan Hulu)--UKM --Al-Azhar University,TANTA,Egypt..~

Baikla,setakat ini dahulu coretan shattirs (siri 2),kita bertemu kembali untuk siri terakhir (3) nanti.Saya perlu bersiap untuk ke kaherah malam ini,usai SPEKTRUM baru bermula..."

shattirs "
Tanta Scan..
12.30 a.m






UNTUKMU PASLESTIN..~


Sumber: islam.net

The Wrathful~

O pupils of Gaza . . .

Teach us . . .

A little of what you have

For we have forgotten . . .

Teach us . .

To be men

For we have men . .

dough they become . . .


Teach us . .

How the rocks become

in the children's hands,

precious diamond . .



How it becomes

The child's bicycle, a mine

And the silk ribbon . .

An ambush . .



How the feeding bottle nipple . .

If detained not

Turns into a knife . . . .



O pupils of Gaza

Care not . .

about our broadcasts . .

And hear us not . .



Strike . .

Strike . . .

With all your powers

And firmly in your hands take matters

And ask us not . .



We the people of arithmetic . .

And of addition . .

And of subtraction . .

Your wars do carry on

And abstain from us . .



We're the deserters

from the service,

Your ropes do bring

And hang us . . .



We're mortals . .

Who possess not tombs

And orphans . .

who possess not masters



We kept already to our rooms . .

And we asked you

To fight the dragon . .



We've diminished, before you

A thousand century . .

And you've grown

-Within a month-Centuries . .



O pupils of Gaza . .

Return not . .

To our writings . . And read us not

We're your fathers . .

Do resemble us not . .

We're your idols . .

Do worship us not . .



We engage in

Political lies . .

And repression . .

And we build graves . .

And jails . .



Liberate us . .

From the fear problem in us . .

And expel

The opium from our heads . .



Teach us . .

The art of adherence to the Land,

And leave not . .

The Messiah saddened . .



O our beloved children

Salam . .

May Allah render your day

Jasmine . . .

From the cracks of ruined earth

You emerged forth

And planted in our wound

Musk rose . .



This is the revolution of notebooks . .

And ink . .

Do become on the lips

melodies . .



Shower us . .

Heroism, and pride

And from our ugliness wash us

Wash us . .



Fear neither Moses. .

Nor Moses' spell . .

And ready yourself

To harvest the olives



Verily this Jewish age

is an illusion . .

That shall collapse . .

Albeit sureness we possess . . .



O madmen of Gaza . .

A thousand welcome . . .

in madmen,

If they liberate us



Verily the age of political reason

has long bygone . . .

Do teach us madness . . .




الغاضبون

يا تلاميذَ غزَّةٍ...

علّمونا..

بعضَ ما عندكمْ

فنحنُ نسينَا...

علّمونا..

بأن نكونَ رجالاً

فلدينا الرجالُ..

صاروا عجينا..


علِّمونا..

كيفَ الحجارةُ تغدو

بينَ أيدي الأطفالِ،

ماساً ثمينَا..

كيفَ تغدو

درَّاجةُ الطفلِ، لُغماً

وشريطُ الحريرِ..

يغدو كمينَا


كيفَ مصّاصةُ الحليبِ..

إذا ما اعتقلُوها

تحوَّلتْ سكّينا...


يا تلاميذَ غزَّةٍ

لا تُبَالوا..

بإذاعاتنا..

ولا تسمَعُونا..


إضربوا..

إضربوا..

بكلِّ قواكمْ

واحزموا أمركمْ

ولا تسألونا..


نحنُ أهلُ الحسابِ..

والجمعِ..

والطرحِ..

فخوضوا حروبكمْ

واتركونا..

إنّنا الهاربونَ

من خدمةِ الجيشِ،

فهاتوا حبالكمْ

واشنقونا...


نحنُ موتى...

لا يملكونَ ضريحاً

ويتامى..

لا يملكونَ عيونا


قد لزمنا حجورنا...

وطلبنا منكمُ

أن تقاتلوا التنّينا


قد صغرنا أمامكمْ

ألفَ قرنٍ..

وكبرتُمْ

-خلالَ شهرٍ- قرونا


يا تلاميذَ غزَّةٍ

لا تعودوا...

لكتاباتنا.. ولا تقرأونا

نحنُ آباؤكمْ..

فلا تشبهونا

نحنُ أصنامكمْ..

فلا تعبدونا..


نتعاطى القاتَ السياسيَّ..

والقمعَ..

ونبني مقابراً...

وسجونا


حرِّرونا

من عُقدةِ الخوفِ فينا..

واطردوا

من رؤوسنا الأفْيونا..


علّمونا..

فنَّ التشبُّثِ بالأرضِ،

ولا تتركوا..

المسيحَ حزينا..


يا أحبّاءنا الصغارَ..

سلاماً..

جعلَ اللهُ يومكمْ

ياسمينا

من شقوقِ الأرضِ الخرابِ

طلعتمْ

وزرعتمْ جراحنا

نسرينا


هذهِ ثورةُ الدفاترِ..

والحبرِ..

فكونوا على الشفاهِ

لُحونا..


أمطِرونا..

بطولةً، وشموخاً

واغسلونا من قُبحنا

إغسلونا..

لا تخافوا مُوسى

ولا سحرَ موسى..

واستعدّوا

لتقطفوا الزيتونا

إن هذا العصرَ اليهوديَّ

وهمٌ..

سوف ينهارُ..

لو ملكنا اليقينا..

يا مجانينَ غزَّةٍ

ألفُ أهلاً...

بالمجانينِ،

إن هُم حرّرونا

إن عصرَ العقلِ السياسيِّ

ولَّى من زمانٍ

فعلّمونا الجنونا..

shattirs: Ya Allah,selamatkanlah Bumi Palestin dari musuh Israel laknatullah.Amin ya Rabb.~

Brought to you by : shattirs

Friday, July 11, 2008

Coretan Shattirs (siri 1)


:.Bersama Abang.:

Assalamualaikum~

shattirs :Buat pertama kalinya,saya rasa ini kali pertama menulis entri berkaitan coretan shattirs.Untuk makluman, blog shattirs tidak ada tajuk khusus,mana yang saya rasa nak tulis mahupun dikongsikan bersama pembaca,maka itulah yang dapat dilihat.Jika ditakdirkan suatu hari nanti menjadi ahli politik Malaysia,mungkin blog shattirs ini bertukar wajah blog politik.Siapa tahu Blog shattirs akan bertukar tajuk menjadi Dunia shattirs,dari apa yang saya tengok kebanyakan blog serikandi banyak berkisar perihal diri,serta luahan perasan mahupun skrip kehidupan yang mahu dikongsi bersama.

Sebagai permulaan ,ini yang dapat saya sajikan.Sajian berupa pelbagai jenis menu masakan.Moga-moga masakan ini sedap dijamah bersama.Sengaja saya tidak memasukkan perihal berkaitan politik Malaysia,walaupun saban hari perihal Malaysia mesti kuketahui.

Sebagaimana kita tahu,peperiksan sudah lama melabuhkan tirainya,maka ramailah mahasiswa/wi Al-Azhar yang saban tahun berduyun-duyun pulang ke Malaysia.Mudah-mudahan selamat pulang dan selamat kembali,Amin.Oleh itu,banyak yang saya dengar,kawan-kawan disini akan melangsungkan perkahwinan,harapan dari shattirs semoga berbahagia hingga akhir hayat,serta dikurniakan anak yang soleh dan solehah.Meskipun saya antara golongan yang tidak bersetuju dengan fenomena perkahwinan dan pertunangan ketika dialam pembelajaran seorang mahasiswa,tetapi terpulang kepada mereka yang rasa ada kewajaranya.

Jika anda semua perasan,akhir-akhir ini, blog shattirs banyak berkisar berkaitan aspek hubungan antara lelaki dan perempuan mahupun aspek berbuat baik (kebajikan) yang mesti menjadi keutamaan seorang yang digelar mahasiswa/wi.Bagi entri selepas ini, saya lebih suka menulis apa yang berlaku disekeliling mahupun berkongsi idea-idea untuk kebaikan bersama.


Tahniah untuk Abang (Mohd Khairil Hafizi)~


Yea,ucapan tahniah mesti diucapkan untuk Abang saya di Shoubro,tahun akhir sudah berjaya,natijah sudah diketahui,moga-moga balik menjadi pejuang harapan ummah,insyaAllah.Tidak boleh balik dulu,sebab keluarga nak datang mesir hujung tahun ini,mungkin masa tu boleh balik sekali.

Bercakap tentang kehadiran keluarga tercinta ke bumi Ardul Kinanah ini,tak sabar rasanya,ingin membawa kelurga tercinta meneroka peninggalan Ulama silam serta rahsia keajaiban di bumi Mesir ini termasuk Universti Al-Azhar.Tok dan Mak Teh saya antara orang yang tidak sabar untuk datang ke sini.Mudah-mudahan impian keluarga tercapai untuk datang serta impian saya juga tercapai untuk bersua dengan keluarga tercinta.

Berbalik kepada senario di Mesir ini,tiba-tiba saya teringat kenangan lama yang masih menjadi ingatan kebanyakan ikhwah dan akhwat perak,kenangan ketika mula-mula sampai di Mesir,seingat saya hari tu ialah program untuk mahasiswa/wi baru STAM Perak.Saya berlakon menjadi Penjahat gangster yang tidaklah jahat saya rasa.Tetapi aksi malam itu rupanya masih mnjadi bualan sebahagian ikhwah mahupun akhawat Perak.Mungkin lakonan sebegitu menjadi kesan yang luar biasa sehingga hampir 3tahun pun ianya masih diingati.

Biodata shattirs ~

Ada kawan-kawan blog yang suruh saya tulis entri berkenaan profil lengkap saya.insyaAllah jika saya tidak keberatan,maka aderla tulisannya nanti.Mungkin sedikit info diri shattirs.Saya dilahirkan di Taiping dan membesar di sana.Setelah 6 tahun di Taiping telah berpindah ke Teluk Intan yang menjadi penempatan tetap sehingga kini.Cuma yang bermain difikiran saya sehingga harini,mengenai pesanan arwah tok li supaya saya mencari calon isteri dikalangan anak dara dari Taiping.

Mungkin persoalan ini akan diulas panjang untuk coretan shattirs siri ke 2,nantikannya..!

Minggu ini jadual saya amat padat,selain aktiviti persatuan di Tanta,jadual kuliah saya di Tanta dan Kaherah tetap diteruskan.Tanggungjawab lebih banyak dari masa.
Di Tanta dengan MMKT,manakala di BKAN PERAK ,ada program Tok Sagornya.Setiap tahun akan ada exco Bkan Perak yang akan menjemput saya melalaui ym,kerana mereka tahu saya agak susah untuk balik ke BKAN PERAK.Saya tahu ada rakan-rakan yang tertanya-tanya mengapa saya jarang nampak di BKAN PERAK.Saya rasa saya ade jer,banyak kali jugak saya sertai program di BKAN PERAK,kerana saya rasa bakal orang rumah ada disana.

Sebenar Exco-exco BKAN PERAK amat unik,terutamanya Exco dakwah Hewi Perak,nak tahu kenapa saya cakap begitu,nantikan sambungan seterusnya coretan shattirs siri ke 2...

..
shattirs : 3:45 a.m

Brought to you by: shattirs

Monday, July 7, 2008

Nilai Kebajikan & Persahabatan



~Perak beri air percuma, ganjaran ke IPTA~

Sumber: Harakahdaily

IPOH, 7 Julai (Hrkh) - Kerajaan Negeri Perak akan membekalkan 20 meter padu air percuma kepada penduduk miskin yang berpendapatan kurang daripada RM750 sebulan bermula Ogos ini, kata Menteri Besar Perak Dato' Seri Mohammad Nizar Jamaluddin.

Bernama melaporkan bahawa, kerajaan negeri telah mengenal pasti seramai 15,000 penduduk miskin di negeri ini untuk menerima kemudahan itu dengan anggaran kos perbelanjaan yang ditanggung Lembaga Air Perak (LAP) sebanyak RM2 juta sebulan.

"Pemberian air percuma itu adalah sebahagian daripada sumbangan kerajaan negeri kepada penduduk miskin di Perak bagi meringankan beban mereka berikutan harga barang yang semakin meningkat," katanya kepada pemberita di sini hari ini.

Mohammad Nizar yang juga pengerusi LAP berkata, bekalan air percuma itu akan diberikan kepada mereka yang mempunyai meter individu di kediaman masing-masing.

Perak kini merupakan negeri kedua selepas Selangor yang membekalkan 20 meter padu air percuma mulai 1 Jun lepas sebagai memenuhi janji dalam manifesto pilihan raya umum Mac lepas.

Dalam perkembangan lain, Menteri Besar berkata kerajaan negeri juga memberi ganjaran RM1,000 seorang kepada anak negeri ini yang berjaya melanjutkan pelajaran ke Institusi Pengajian Tinggi Awam (IPTA).

Katanya bagi menuntut wang ganjaran itu, pelajar perlu datang sendiri berjumpa dengan Exco pendidikan, Nga Kor Ming dan perlu membawa dokumen pengenalan diri dan surat tawaran ke IPTA.

"Hanya segelintir sahaja pelajar yang datang ke pejabat ini untuk meminta bantuan melanjutkan pelajaran ke IPTA setakat ini atau mungkin mereka tidak mengetahui adanya sumbangan seperti itu," katanya.

shattirs : Ayuh!menjana kecemerlangan umat Islam di negeri Perak..~

~Jumpa lagi kawan-kawanKU.~



shattirs : Semoga selamat sampai hendaknya buat sahabat-sahabatku (Afif,Wan O,Syafiq)

Brought to you by : shattirs

Tuesday, July 1, 2008

Nikmat Berkebajikan


.::Syukur dengan nikmat kebajikan::.

~ Nikmat Syukur ~

~ Berbuat Baik (kebajikan) dan Kesan-kesannya **

“Dwan! Tak datang kelas ke? Ustaz dah ada ni…” bunyi SMS dari K. Hasna al-Caring menyebabkan aku terjaga dari tidur…” aduh! Dah pukul 10.10 am? Aku dah terlewat ni” bisik hati kecilku. Sebelum itu, malam semalam kawan lama aku (Amir) datang dan bermalam di bilik. Jadi, dah lama tak jumpa sembang sakan la sehingga pukul 3 pagi,macam-macam kenangan dulu diimbau bersama. Tambah pulak kawan kami (Azizan) yang berada di Mesir juga berborak sekali melalui handphone…lagi rancak la.

Selesai solat subuh kami borak-borak sejekap. Pukul 8 am kami pergi sarapan bersama dekat gerai makan bersebelahan sekolah Teknik Gombak dan kemudian kami pergi membeli minyak motor di greenwood sekejap. Pukul 9 am, Amir pulang ke kem tentera Sungai Besi dan sementara tunggu nak pergi kelas aku membelek-belek dulu surat khabar Sinar Harian yang di beli tadi…dah ngantuk sangat aku pun lelapkan mata sekejap. Sebab tu lewat ke kelas 15 minit. Hehe! Tapi nasib baik ustaz baru nak mula ngajar…"

Dr. Abd Razak as-Sa’di memilih artikel yang ditulis oleh Syeikh Ali Tantawi yang bertajuk ‘Berbuat Baik dan Kesan-kesannya’ untuk dipelajari pada hari ini. Pada pandangan saya artikel ini sangat baik untuk dikongsi bersama. Oleh kerana ia ditulis dalam bahasa Arab, jadi saya hanya mampu merumuskan dan mengambil isi-isi yang penting sahaja untuk dikongsi dengan semua.

Syeikh Ali Tantawi telah menulis satu artikel dalam majalah al-Iza’ah yang disebarkan pada tahun 1956. Risalah tersebut sangat bermanfaat kepada semua. Di permulaan artikel, beliau menceritakan tentang kehidupannya yang serba mencukupi, beliau rasa bersyukur dengan nikmat yang dikurniakan oleh Allah S.W.T. padanya. Segala kelengkapan rumah dan keperluan lain mencukupi. Beliau tidak mengeluh walau sedikit pun dan tidak berhajat untuk menuntut supaya di tambah lagi.

Beliau mengucapkan kalimah syukur ’Alhamdulillah’ (الحمد لله) dengan mengeluarkannya dari sudut hatinya. Kemudian beliau berfikir sejenak, الحمد bukanlah kalimah yang dituturkan dengan lisan semata-mata walaupun sebanyak 1000 kali. Akan tetapi, الحمد (pujian & syukur) ke atas nikmat yang dikurniakan adalah dengan memberi sebahagiannya kepada sesiapa yang memerlukannya. Bersyukur bagi orang kaya dengan memberi sedekah dan bantuan kepada fakir miskin, orang yang kuat menolong orang yang lemah dan kurang kemampuan, orang yang sihat membantu orang yang tidak sihat, dan seorang hakim hendaklah berlaku adil terhadap orang yang dihukum.

Kemudian beliau menimbulkan satu persoalan untuk kita sama-sama berfikir, beliau berkata: Adakah aku dikira bersyukur pada Allah S.W.T. ke atas segala nikmat dikurniakan sekiranya anak-anakku berada dalam keadaan kenyang dan senang lenang sedangkan jiranku serta anak-anaknya berada dalam keadaan lapar dan kesejukan? Dan jika jiranku tidak meminta dariku, adakah aku tidak perlu bertanya tentang keadaannya (ambil berat)?

Lalu isteri beliau bertanya tentang apa yang sedang difikirnya? Dengan mudah beliau menjawab: Aku berfikir tentang hamba (orang susah / fakir miskin). Si isteri pun menambah, buat apa susah-susah nak tolong orang miskin? Kamu akan menjadikan dirimu miskin sebelum kamu dapat mengakayakan mereka…(di sini Dr. Abd Razak mengingatkan pelajar-pelajar perempuan agar tidak bersikap sedemikian). Ramai yang ketawa…he!he!

Syeikh Ali Tantawi meneruskan dialognya dan berkata: Kalau aku kaya pun, belum tentu aku dapat memberi kekayaan kepada mereka (fakir miskin). Allah S.W.T. memberi rezeki kepadaku seperti rezeki seekor burung, keluar pagi dalam keadaan lapar dan pulang di petang hari dengan kekenyangan. Aku tidak berniat nak mengakayakan fakir dan miskin (maksudnya dia hanya nak membantu setakat mana yang mampu mengikut rezeki yang Allah kurniakan padanya dan mungkin dengan bantuan tersebut tak dapat nak memberi kekayaan kepada golongan fakir miskin).

Sebenarnya kaya atau miskin merupakan perkara yang subjektif (nisbah), tambah beliau. Jika dibandingkan antara Jutawan dengan diriku sudah semestinya aku tergolong dalam kelompok orang-orang fakir. Kalau bandingkan diriku dengan orang yang kurang kemampuan dariku nescaya aku tergolong dalam golongan orang kaya. Begitu juga dengan masalah besar atau kecil, perkara ini juga subjektif. Burung pit-pit besar atau kecil? Kalau jawab kecil, mungkin dibandingkan dengan seekor gajah. Tapi, pit-pit sangat besar jika dibandingkan dengan semut kecil. Kesimpulannya beliau berkata: Aku jutawan jika dibandingkan dengan si janda (miskin) dan aku fakir (miskin sangat) jika dibandingkan dengan raja-raja dan jutawan.

Pengajaran yang boleh di ambil: Bantulah orang-orang susah mengikut kemampuan kita. Jangan jadi kedekut. Jangan nak tunggu kaya baru nak bantu orang. Kalau kita ada empat helai pakaian sedangkan jiran kita menderita kesejukan kerana tidak ada kemampuan untuk membeli pakaian, maka berilah (sedekah) kepadanya satu helai. Banyak kebaikannya.

Syeikh Ali Tantawi turut menceritakan tentang kelebihan orang bersedekah mengikut pengalamannya. Beliau menceritakan kisah Syeikh Salim al-Maswati Rahimahullah, bapa kepadanya. Suatu hari ketika hendak berbuka puasa di bulan Ramadhan, sedang makanan sudah terhidang, hanya menunggu waktu berbuka sahaja. Tiba-tiba datang seorang perempuan dengan bersumpah bahawa beliau dan anak-anaknya tidak ada makanan untuk berbuka. Lalu Syeikh Salim memberi kesemua makanan yang terhidang kepada perempuan tersebut tanpa memikir panjang.

Bila mana isterinya melihat tindakannya itu lalu beliau memarahi tindakan Syeikh. Mengapa bagi kesemua? Habis tu kita nak berbuka dengan apa? Dll..Belum pun setengah jam berlalu, tiba-tiba ada seorang datang mengetuk pintu rumahnya dengan membawa pelbagai makanan yang mewah-mewah. Lebih baik dari yang disedekahkannya tadi. Syeikh pun bertanya: dari mana semua ini? Utusan tersebut menajawab: Dari Yang Amat Berhormat Syamwin, beliau telah menjemput beberapa orang pemuka untuk berbuka puasa, tetapi mereka tidak dapat hadir. Beliau pun berang dan tak nak makan. Lalu beliau mengarahkan supaya makanan tersebut dihantar ke rumah Syeikh Salim al-Maswati.

Lalu Syeikh Salim pun mengusik isterinya: Apakah kamu tidak melihat wahai perempuan? (Beliau merujuk kepada rezeki yang tidak terhingga daripada Allah S.W.T. kepada mereka, bahkan lebih baik dari apa yang disedekahkan kepada perempuan miskin tadi).

Firman Allah S.W.T.:

مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.” [al-Baqarah: 261]

Inilah yang dinamakan jaza’ rabbani (ganjaran Tuhan) yang dimasukkan terus ke dalam akaun Bank al-Hasanat (بنك الحسنات) atau Bank al-Ilahi (بنك الإلهي) yang lebih menguntungkan baik di dunia dan di akhirat. Mungkin kita sahaja yang tidak dapat melihat kelebihan tersebut. Hanya Allah S.W.T. yang mengetahuinya, Dialah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Kelebihan ini sangat sukar untuk dibandingkan dengan faedah 5% yang diberikan oleh Bank al-Makhluq (بنك المخلوق) seperti Bank Muamalat, CIMB Bank, RhB Bank dan Hong Leong Bank yang mungkin keuntunganya dari sumber yang haram.

Yakinlah dan Berimanlah: Hanya Allah S.W.T. tempat kita bergantung harap…




~ Pejuang Islam ~

~ Kenali : Shalahuddin Al-Ayyubi (Pejuang Islam) 532 H ~

Shalahuddin Al-Ayyubi dilahirkan pada tahun 532 H/ 1138 M di Tikrit, sebuah wilayah Kurdi di utara Iraq. Shalahuddin adalah gelarnya, sedangkan al-Ayyubi nisbah keluarganya. Adapun nama sebenarnya ialah Yusuf bin Najmuddin.

Pada usia 14 tahun Shalahuddin ikut kaum kerabatnya ke Damaskus, menjadi tentara Sultan Nuruddin, penguasa Suriah waktu itu. Pangkatnya naik setelah tentara Zangi yang dipimpin oleh pamannya sendiri, Shirkuh, berhasil memukul mundur pasukan Salib (crusaders) dari perbatasan Mesir dalam serangkaian pertempuran. Pada tahun 1169 Shalahuddin diangkat menjadi Panglima dan Gubernur (wazir) menggantikan pamannya yang wafat. Setelah berhasil mengadakan pemulihan dan penataan kembali sistem perekonomian dan pertahanan Mesir, Shalahuddin mulai menyusun strateginya untuk membebaskan Baitul Maqdis dari cengkeraman tentara Salib.

Pada bulan September 1174, Shalahuddin menekan penguasa Dinasti Fatimiyyah supaya tunduk dan patuh pada Khalifah Daulat Abbasiyyah di Baghdad. Tiga tahun kemudian, sesudah kematian Sultan Nuruddin, Shalahuddin melebarkan sayap kekuasaannya ke Suriah dan utara Mesopotamia. Satu persatu wilayah penting berhasil dikuasinya: Damaskus (pada tahun 1174), Aleppo atau Halb (113 8) dan Mosul (1186).

Sebagaimana diketahui, berkat perjanjian yang ditandatangani oleh Khalifah Umar bin Khattab dan Uskup Sophronius menyusul jatuhnya Antioch, Damascus, dan Yerusalem pada tahun 636 M, orang-orang Islam, Yahudi dan Nasrani hidup rukun dan damai di Suriah dan Palestina. Mereka bebas dan aman menjalankan ajaran agama masing-masing di kota suci tersebut.

~ Perang Salib ~

Namun kerukunan yang telah berlangsung selama lebih 460 tahun itu kemudian porak-poranda akibat berbagai hasutan dan fitnah yang digembar-gemborkan oleh seorang patriarch bernama Ermite. Provokator ini berhasil mengobarkan semangat Paus Urbanus yang lantas mengirim ratusan ribu orang ke Yerusalem untuk Perang Salib Pertama. Kota suci ini berhasil mereka rebut pada tahun 1099. Ratusan ribu orang Islam dibunuh dengan kejam dan biadab, sebagaimana mereka akui sendiri: “In Solomon’s Porch and in his temple, our men rode in the blood of the Saracens up to the knees of their horses”.


Menyadari betapa pentingnya kedudukan Baitul Maqdis bagi ummat Islam dan mendengar kezaliman orang-orang Kristen di sana, maka pada tahun 1187 Shalahuddin memimpin serangan ke Yerusalem. Orang Kristen mencatatnya sebagai Perang Salib ke-2. Pasukan Shalahuddin berhasil mengalahkan tentara Kristen dalam sebuah pertempuran sengit di Hittin, Galilee pada 4 July 1187. Dua bulan kemudian (Oktober tahun yang sama), Baitul Maqdis berhasil direbut kembali.

Berita jatuhnya Yerusalem menggegerkan seluruh dunia Kristen dan Eropa khususnya. Pada tahun 1189 tentara Kristen melancarkan serangan balik (Perang Salib ke-3), dipimpin langsung oleh Kaisar Jerman Frederick Barbarossa, Raja Perancis Philip Augustus dan Raja Inggris Richard ‘the Lion Heart’.

Perang berlangsung cukup lama. Baitul Maqdis berhasil dipertahankan, dan gencatan senjata akhirnya disepakati oleh kedua-belah pihak. Pada tahun 1192 Shalahuddin dan Raja Richard menandatangani perjanjian damai yang isinya membagi wilayah Palestina menjadi dua: daerah pesisir Laut Tengah bagi orang Kristen, sedangkan daerah perkotaan untuk orang Islam; namun demikian kedua-belah pihak boleh berkunjung ke daerah lain dengan aman.

Setahun kemudian, tepatnya pada 4 Maret 1193, Shalahuddin menghembuskan nafasnya yang terakhir. Ketika meninggal dunia di Damaskus, Shalahuddin tidak memiliki harta benda yang berarti, namun namanya harum terukir dalam sejarah dan jasanya dikenang sepanjang zaman.

~ Parcel untuk Musuh

Banyak kisah-kisah unik dan menarik seputar Shalahuddin al-Ayyubi yang layak dijadikan teladan, terutama sikap ksatria dan kemuliaan hatinya. Di tengah suasana perang, ia berkali-kali mengirimkan es dan buah-buahan untuk Raja Richard yang saat itu jatuh sakit.

Ketika menaklukkan Kairo, ia tidak serta-merta mengusir keluarga Dinasti Fatimiyyah dari istana-istana mereka. Ia menunggu sampai raja mereka wafat, baru kemudian anggota keluarganya diantar ke tempat pengasingan mereka. Gerbang kota tempat benteng istana dibuka untuk umum. Rakyat dibolehkan tinggal di kawasan yang dahulunya khusus untuk para bangsawan Bani Fatimiyyah. Di Kairo, ia bukan hanya membangun masjid dan benteng, tapi juga sekolah, rumah-sakit dan bahkan gereja.

Shalahuddin juga dikenal sebagai orang yang saleh dan wara‘. Ia tidak pernah meninggalkan shalat fardu dan gemar shalat berjamaah. Bahkan ketika sakit keras pun ia tetap berpuasa, walaupun dokter menasihatinya supaya berbuka. “Aku tidak tahu bila ajal akan menemuiku,” katanya.

Shalahuddin amat dekat dan sangat dicintai oleh rakyatnya. Ia menetapkan hari Senin dan Selasa sebagai waktu tatap muka dan menerima siapa saja yang memerlukan bantuannya. Ia tidak nepotis atau pilih kasih. Pernah seorang lelaki mengadukan perihal keponakannya, Taqiyyuddin. Shalahuddin langsung memanggil anak saudaranya itu untuk dimintai keterangan.

Pernah juga suatu kali ada yang membuat tuduhan kepadanya. Walaupun tuduhan tersebut terbukti tidak berasas sama sekali, Shalahuddin tidak marah. Ia bahkan menghadiahkan orang yang menuduhnya itu sehelai jubah dan beberapa pemberian lain. Ia memang gemar menyedekahkan apa saja yang dimilikinya dan memberikan hadiah kepada orang lain, khususnya tamu-tamunya.

Ia juga dikenal sangat lembut hati, bahkan kepada pelayannya sekalipun. Pernah ketika ia sangat kehausan dan minta dibawakan segelas air, pembantunya menyuguhkan air yang agak panas. Tanpa menunjukkan kemarahan ia terus meminumnya. Kezuhudan Shalahuddin tertuang dalam ucapannya yang selalu dikenang: “Ada orang yang baginya uang dan debu sama saja.”

Sumber lainnya dibawah ini :

Sultan Salahuddin Al-Ayyubi, namanya telah terpateri di hati sanubari pejuang Muslim yang memiliki jiwa patriotik dan heroik, telah terlanjur terpahat dalam sejarah perjuangan umat Islam karena telah mampu menyapu bersih, menghancurleburkan tentara salib yang merupakan gabungan pilihan dari seluruh benua Eropa.

Konon guna membangkitkan kembali ruh jihad atau semangat di kalangan Islam yang saat itu telah tidur nyenyak dan telah lupa akan tongkat estafet yang telah diwariskan oleh Nabi Muhammad saw., maka Salahuddinlah yang mencetuskan ide dirayakannya kelahiran Nabi Muhammad saw. Melalui media peringatan itu dibeberkanlah sikap ksatria dan kepahlawanan pantang menyerah yang ditunjukkan melalui “Siratun Nabawiyah”. Hingga kini peringatan itu menjadi tradisi dan membudaya di kalangan umat Islam.

Jarang sekali dunia menyaksikan sikap patriotik dan heroik bergabung menyatu dengan sifat perikemanusian seperti yang terdapat dalam diri pejuang besar itu. Rasa tanggung jawab terhadap agama (Islam) telah ia baktikan dan buktikan dalam menghadapi serbuan tentara ke tanah suci Palestina selama dua puluh tahun, dan akhirnya dengan kegigihan, keampuhan dan kemampuannya dapat memukul mundur tentara Eropa di bawah pimpinan Richard Lionheart dari Inggris.

Hendaklah diingat, bahwa Perang Salib adalah peperangan yang paling panjang dan dahsyat penuh kekejaman dan kebuasan dalam sejarah umat manusia, memakan korban ratusan ribu jiwa, di mana topan kefanatikan membabi buta dari Kristen Eropa menyerbu secara menggebu-gebu ke daerah Asia Barat yang Islam.

Seorang penulis Barat berkata, “Perang Salib merupakan salah satu bagian sejarah yang paling gila dalam riwayat kemanusiaan. Umat Nasrani menyerbu kaum Muslimin dalam ekspedisi bergelombang selama hampir tiga ratus tahun sehingga akhirnya berkat kegigihan umat Islam mereka mengalami kegagalan, berakibat kelelahan dan keputusasaan. Seluruh Eropa sering kehabisan manusia, daya dan dana serta mengalami kebangkrutan sosial, bila bukan kehancuran total. Berjuta-juta manusia yang tewas dalam medan perang, sedangkan bahaya kelaparan, penyakit dan segala bentuk malapetaka yang dapat dibayangkan berkecamuk sebagai noda yang melekat pada muka tentara Salib. Dunia Nasrani Barat saat itu memang dirangsang ke arah rasa fanatik agama yang membabi buta oleh Peter The Hermit dan para pengikutnya guna membebaskan tanah suci Palestina dari tangan kaum Muslimin”.

“Setiap cara dan jalan ditempuh”, kata Hallam guna membangkitkan kefanatikan itu. Selagi seorang tentara Salib masih menyandang lambang Salib, mereka berada di bawah lindungan gereja serta dibebaskan dari segala macam pajak dan juga untuk berbuat dosa.

Peter The Hermit sendiri memimpin gelombang serbuan yang kedua terdiri dari empat puluh ribu orang. Setelah mereka sampai ke kota Malleville mereka menebus kekalahan gelombang serbuan pertama dengan menghancurkan kota itu, membunuh tujuh ribu orang penduduknya yang tak bersalah, dan melampiaskan nafsu angkaranya dengan segala macam kekejaman yang tak terkendali. Gerombolan manusia fanatik yang menamakan dirinya tentara Salib itu mengubah tanah Hongaria dan Bulgaria menjadi daerah-daerah yang tandus.

“Bilamana mereka telah sampai ke Asia Kecil, mereka melakukan kejahatan-kejahatan dan kebuasan-kebuasan yang membuat alam semesta menggeletar” demikian tulis pengarang Perancis Michaud.

Gelombang serbuan tentara Salib ketiga yang dipimpin oeh seorang Rahib Jerman, menurut pengarang Gibbon terdiri dari sampah masyarakat Eropa yang paling rendah dan paling dungu. Bercampur dengan kefanatikan dan kedunguan mereka itu izin diberikan guna melakukan perampokan, perzinaan dan bermabuk-mabukan. Mereka melupakan Konstantin dan Darussalam dalam kemeriahan pesta cara gila-gilaan dan perampokan, pengrusakan dan pembunuhan yang merupakan peninggalan jelek dari mereka atas setiap daerah yang mereka lalui” kata Marbaid.

Gelombang serbuan tentara Salib keempat yang diambil dari Eropa Barat, menurut keterangan penulis Mill “terdiri dari gerombolan yang nekat dan ganas. Massa yang membabi buta itu menyerbu dengan segala keganasannya menjalankan pekerjaan rutinnya merampok dan membunuh. Tetapi akhirnya mereka dapat dihancurkan oleh tentara Hongaria yang naik pitam dan telah mengenal kegila-gilaan tentara Salib sebelumnya.

Tentara Salib telah mendapat sukses sementara dengan menguasai sebagian besar daerah Syria dan Palestina termasuk kota suci Yerusalem. Tetapi Kemenangan-kemenangan mereka ini telah disusul dengan keganasan dan pembunuhan terhadap kaum Muslimin yang tak bersalah yang melebihi kekejaman Jengis Khan dan Hulagu Khan.

John Stuart Mill ahli sejarah Inggris kenamaan, mengakui pembunuhan-pembunuhan massal penduduk Muslim ini pada waktu jatuhnya kota Antioch. Mill menulis: “Keluruhan usia lanjut, ketidakberdayaan anak-anak dan kelemahan kaum wanita tidak dihiraukan sama sekali oleh tentara Latin yang fanatik itu. Rumah kediaman tidak diakui sebagai tempat berlindung dan pandangan sebuah masjid merupakan pembangkit nafsu angkara untuk melakukan kekejaman. Tentara Salib menghancurleburkan kota-kota Syria, membunuh penduduknya dengan tangan dingin, dan membakar habis perbendaharaan kesenian dan ilmu pengetahuan yang sangat berharga, termasuk “Kutub Khanah” (Perpustakaan) Tripolis yang termasyhur itu. “Jalan raya penuh aliran darah, sehingga keganasan itu kehabisan tenaga,” kata Stuart Mill. Mereka yang cantik rupawan disisihkan untuk pasaran budak belian di Antioch. Tetapi yang tua dan yang lemah dikorbankan di atas panggung pembunuhan.

Lewat pertengahan abad ke-12 Masehi ketika tentara Salib mencapai puncak kemenangannya dan Kaisar Jerman, Perancis serta Richard Lionheart Raja Inggris telah turun ke medan pertempuran untuk turut merebut tanah suci Baitul Maqdis, gabungan tentara Salib ini disambut oleh Sultan Shalahuddin al Ayyubi (biasa disebut Saladin), seorang Panglima Besar Muslim yang menghalau kembali gelombang serbuan umat Nasrani yang datang untuk maksud menguasai tanah suci. Dia tidak saja sanggup untuk menghalau serbuan tentara Salib itu, akan tetapi yang dihadapi mereka sekarang ialah seorang yang berkemauan baja serta keberanian yang luar biasa yang sanggup menerima tantangan dari Nasrani Eropa.

Siapakah Shalahuddin? Bagaimana latar belakang kehidupannya?

Shalahuddin dilahirkan pada tahun 1137 Masehi. Pendidikan pertama diterimanya dari ayahnya sendiri yang namanya cukup tersohor, yakni Najamuddin al-Ayyubi. Di samping itu pamannya yang terkenal gagah berani juga memberi andil yang tidak kecil dalam membentuk kepribadian Shalahuddin, yakni Asaduddin Sherkoh. Kedua-duanya adalah pembantu dekat Raja Syria Nuruddin Mahmud.

Asaduddin Sherkoh, seorang jenderal yang gagah berani, adalah komandan Angkatan Perang Syria yang telah memukul mundur tentara Salib baik di Syria maupun di Mesir. Sherkoh memasuki Mesir dalam bulan Februari 1167 Masehi untuk menghadapi perlawanan Shawer seorang menteri khalifah Fathimiyah yang menggabungkan diri dengan tentara Perancis. Serbuan Sherkoh yang gagah berani itu serta kemenangan akhir yang direbutnya dari Babain atas gabungan tentara Perancis dan Mesir itu menurut Michaud “memperlihatkan kehebatan strategi tentara yang bernilai ringgi.”

Ibnu Aziz AI Athir menulis tentang serbuan panglima Sherkoh ini sebagai berikut: “Belum pernah sejarah mencatat suatu peristiwa yang lebih dahsyat dari penghancuran tentara gabungan Mesir dan Perancis dari pantai Mesir, oleh hanya seribu pasukan berkuda”.

Pada tanggal 8 Januari 1169 M Sherkoh sampai di Kairo dan diangkat oleh Khalifah Fathimiyah sebagai Menteri dan Panglima Angkatan Perang Mesir. Tetapi sayang, Sherkoh tidak ditakdirkan untuk lama menikmati hasil perjuangannya. Dua bulan setelah pengangkatannya itu, dia berpulang ke rahmatullah.

Sepeninggal Sherkoh, keponakannya Shalahuddin al-Ayyubi diangkat jadi Perdana Menteri Mesir. Tak seberapa lama ia telah disenangi oleh rakyat Mesir karena sifat-sifatnya yang pemurah dan adil bijaksana itu. Pada saat khalifah berpulang ke rahmatullah, Shalahuddin telah menjadi penguasa yang sesungguhnya di Mesir.

Di Syria, Nuruddin Mahmud yang termasyhur itu meninggal dunia pada tahun 1174 Masehi dan digantikan oleh putranya yang berumur 11 tahun bernama Malikus Saleh. Sultan muda ini diperalat oleh pejabat tinggi yang mengelilinginya terutama (khususnya) Gumushtagin. Shalahuddin mengirimkan utusan kepada Malikus Saleh dengan menawarkan jasa baktinya dan ketaatannya. Shalahuddin bahkan melanjutkan untuk menyebutkan nama raja itu dalam khotbah-khotbah Jumatnya dan mata uangnya. Tetapi segala macam bentuk perhatian ini tidak mendapat tanggapan dari raja muda itu berserta segenap pejabat di sekelilingnya yang penuh ambisi itu. Suasana yang meliputi kerajaan ini sekali lagi memberi angin kepada tentara Salib, yang selama ini dapat ditahan oleh Nuruddin Mahmud dan panglimanya yang gagah berani, Jenderal Sherkoh.

Atas nasihat Gumushtagin, Malikus Saleh mengundurkan diri ke kota Aleppo, dengan meninggalkan Damaskus diserbu oleh tentara Perancis. Tentara Salib dengan segera menduduki ibukota kerajaan itu, dan hanya bersedia untuk menghancurkan kota itu setelah menerima uang tebusan yang sangat besar. Peristiwa itu menimbulkan amarah Shalahuddin al-Ayyubi yang segera ke Damaskus dengan suatu pasukan yang kecil dan merebut kembali kota itu.

Setelah ia berhasil menduduki Damaskus dia tidak terus memasuki istana rajanya Nuruddin Mahmud, melainkan bertempat di rumah orang tuanya. Umat Islam sebaliknya sangat kecewa akan tingkah laku Malikus Saleh. dan mengajukan tuntutan kepada Shalahuddin untuk memerintah daerah mereka. Tetapi Shalahuddin hanya mau memerintah atas nama raja muda Malikus Saleh. Ketika Malikus Saleh meninggal dunia pada tahun 1182 Masehi, kekuasaan Shalahuddin telah diakui oleh semua raja-raja di Asia Barat.

Diadakanlah gencatan senjata antara Sultan Shalahuddin dan tentara Perancis di Palestina, tetapi menurut ahli sejarah Perancis Michaud: “Kaum Muslimin memegang teguh perjanjiannya, sedangkan golongan Nasrani memberi isyarat untuk memulai lagi peperangan.” Berlawanan dengan syarat-syarat gencatan senjata, penguasa Nasrani Renanud atau Reginald dari Castillon menyerang suatu kafilah Muslim yang lewat di dekat istananya, membunuh sejumlah anggotanya dan merampas harta bendanya.

Lantaran peristiwa itu Sultan sekarang bebas untuk bertindak. Dengan siasat perang yang tangkas Sultan Shalahuddin mengurung pasukan musuh yang kuat itu di dekat bukit Hittin pada tahun 1187 M serta menghancurkannya dengan kerugian yang amat besar. Sultan tidak memberikan kesempatan lagi kepada tentara Nasrani untuk menyusun kekuatan kembali dan melanjutkan serangannya setelah kemenangan di bukit Hittin. Dalam waktu yang sangat singkat dia telah dapat merebut kembali sejumlah kota yang diduduki kaum Nasrani, termasuk kota-kota Naplus, Jericho, Ramlah, Caosorea, Arsuf, Jaffa dan Beirut. Demikian juga Ascalon telah dapat diduduki Shalahuddin sehabis pertempuran yang singkat yang diselesaikan dengan syarat-syarat yang sangat ringan oleh Sultan yang berhati mulia itu.

Sekarang Shalahuddin menghadapkan perhatian sepenuhnya terhadap kota Jerusalem yang diduduki tentara Salib dengan kekuatan melebihi enam puluh ribu prajurit. Ternyata tentara salib ini tidak sanggup menahan serbuan pasukan Sultan dan menyerah pada tahun 1193. Sikap penuh perikemanusiaan Sultan Shalahuddin dalam memperlakukan tentara Nasrani itu merupakan suatu gambaran yang berbeda seperti langit dan bumi, dengan perlakuan dan pembunuhan secara besar-besaran yang dialami kaum Muslimin ketika dikalahkan oleh tentara Salib sekitar satu abad sebelumnya.

Menurut penuturan ahli sejarah Michaud, pada waktu Jerusalem direbut oleh tentara Salib pada tahun 1099 Masehi, kaum Muslimin dibunuh secara besar-besaran di jalan-jalan raya dan di rumah-rumah kediaman. Jerusalem tidak memiliki tempat berlindung bagi umat Islam yang menderita kekalahan itu. Ada yang melarikan diri dari cengkeraman musuh dengan menjatuhkan diri dari tembok-tembok yang tinggi, ada yang lari masuk istana, menara-menara, dan tak kurang pula yang masuk masjid. Tetapi mereka tidak terlepas dari kejaran tentara Salib. Tentara Salib yang menduduki masjid Umar di mana kaum Muslimin dapat bertahan untuk waktu yang singkat. mengulangl lagi tindakan-tindakan yang penuh kekejaman. Pasukan infanteri dan kavaleri menyerbu kaum pengungsi yang lari tunggang langgang. Di tengah-tengah kekacaubalauan kaum peenyerbu itu yang terdengar hanyalah erangan dan teriakan maut. Pahlawan Salib yang berjasa itu berjalan menginjak-injak tumpukan mayat Muslimin, mengejar mereka yang masih berusaha dengan sia-sia melarikan diri. Raymond d’ Angiles yang menyaksikan peristiwa itu mengatakan bahwa “di serambi masjid mengalir darah sampai setinggi lutut, dan sampai ke tali tukang kuda prajurit.”

Penyembelihan manusia biadab ini berhenti sejenak, ketika tentara Salib berkumpul untuk melakukan misa syukur atas kemenangan yang telah mereka peroleh. Tetapi setelah beribadah itu, mereka melanjutkan kebiadaban dengan keganasan. “Semua tawanan” kata Michaud, “yang tertolong nasibnya karena kelelahan tentara Salib yang semula tertolong karena mengharapkan diganti dengan uang tebusan yang besar, semua dibunuh dengan tanpa ampun. Kaum Muslimin terpaksa menjatuhkan diri mereka dari menara dan rumah kediaman; mereka dibakar hidup-hidup, mereka diseret dari tempat persembunyiannya di bawah tanah; mereka dipancing dari tempat perlindungannya agar keluar untuk dibunuh di atas timbunan mayat.”

Cucuran air mata kaum wanita, pekikan anak-anak yang tak bersalah, bahkan juga kenangan dari tempat di mana Nabi lsa memaafkan algojo-algojonya, tidak dapat meredakan nafsu angkara tentara yang menang itu. Penyembelihan kejam itu berlangsung selama seminggu. Dan sejumlah kecil yang dapat melarikan diri dari pembunuhan jatuh menjadi budak yang hina dina.

Seorang ahli sejarah Barat, Mill menambahkan pula: “Telah diputuskan, bahwa kaum Muslimin tidak boleh diberi ampun. Rakyat yang ditaklukkan oleh karena itu harus diseret ke tempat-tempat umum untuk dibunuh hidup-hidup. Ibu-ibu dengan anak yang melengket pada buah dadanya, anak-anak laki-laki dan perempuan, seluruhnya disembelih. Lapangan-Iapangan kota, jalan-jalan raya, bahkan pelosok-pelosok Jerusalem yang sepi telah dipenuhi oleh bangkai-bangkai mayat laki-laki dan perempuan, dan anggota tubuh anak-anak. Tiada hati yang menaruh belas kasih atau teringat untuk berbuat kebajikan.”

Demikianlah rangkaian riwayat pembantaian secara masal kaum Muslimin di Jerusalem sekira satu abad sebelum Sultan Shalahuddin merebut kembali kota suci, di mana lebih dari tujuh puluh ribu umat Islam yang tewas.

Sebaliknya, ketika Sultan Shalahuddin merebut kembali kota Jerusalem pada tahun 1193 M, dia memberi pengampunan umum kepada penduduk Nasrani untuk tinggal di kota itu. Hanya para prajurit Salib yang diharuskan meninggalkan kota dengan pembayaran uang tebusan yang ringan. Bahkan sering terjadi bahwa Sultan Shalahuddin yang mengeluarkan uang tebusan itu dari kantongnya sendiri dan diberikannya pula kemudian alat pengangkutan. Sejumlah kaum wanita Nasrani dengan mendukung anak-anak mereka datang menjumpai Sultan dengan penuh tangis seraya berkata: “Tuan saksikan kami berjalan kaki, para istri serta anak-anak perempuan para prajurit yang telah menjadi tawanan Tuan, kami ingin meninggalkan negeri ini untuk selama-lamanya. Para prajurit itu adalah tumpuan hidup kami. Bila kami kehilangan mereka akan hilang pulalah harapan kami. Bilamana Tuan serahkan mereka kepada kami mereka akan dapat meringankan penderitaan kami dan kami akan mempunyai sandaran hidup.”

Sultan Shalahuddin sangat tergerak hatinya dengan permohonan mereka itu dan dibebaskannya para suami kaum wanita Nasrani itu. Mereka yang berangkat meninggalkan kota, diperkenankan membawa seluruh harta bendanya. Sikap dan tindakan Sultan Shalahuddin yang penuh kemanusiaan serta dari jiwa yang mulia ini memperlihatkan suasana kontras yang sangat mencolok dengan penyembelihan kaum Muslimin di kota Jerusalem dalam tangan tentara Salib satu abad sebe1umnya. Para komandan pasukan tentara Shalahuddin saling berlomba dalam memberikan pertolongan kepada tentara Salib yang telah dikalahkan itu.

Para pelarian Nasrani dari kota Jerusalem itu tidaklah mendapat perlindungan oleh kota-kota yang dikuasai kaum Nasrani. “Banyak kaum Nasrani yang meninggalkan Jerusalem,” kata Mill, pergi menuju Antioch, tetapi panglima Nasrani Bohcmond tidak saja menolak memberikan perlindungan kepada mcreka, bahkan merampasi harta benda mereka. Maka pergilah mereka menuju ke tanah kaum Muslimin dan diterima di sana dengan baik. Michaud mcmberikan keterangan yang panjang lebar tentang sikap kaum Nasrani yang tak berperikemanusiaan ini terhadap para pelarian Nasrani dari Jerusalem. Tripoli menutup pintu kotanya dari pengungsi ini, kata Michaud. “Seorang wanita karena putus asa melemparkan anak bayinya ke dalam laut sambil menyumpahi kaum Nasrani yang menolak untuk memberikan pertolongan kepadanya,” kata Michaud. Sebaliknya Sultan Shalahuddin bersikap penuh timbang rasa terhadap kaum Nasrani yang ditaklukkan itu. Sebagai pertimbangan terhadap perasaan mereka, dia tidak memasuki Jerusalem sebelum mereka meninggalkannya.

Dari Jerusalem Sultan Shalahuddin mengarahkan pasukannya ke kota Tyre, di mana tentara Salib yang tidak tahu berterima kasih terhadap Sultan Shalahuddin yang telah mengampuninya di Jerusalem, menyusun kekuatan kembali untuk melawan Sultan. Sultan Shalahuddin menaklukkan sejumlah kota yang diduduki oleh tentara Salib di pinggir pantai, termasuk kota Laodicea, Jabala, Saihun, Becas, dan Debersak. Sultan telah melepas hulu balang Perancis bernama Guy de Lusignan dengan perjanjian, bahwa dia harus segera pulang ke Eropa. Tetapi tidak lama setelah pangeran Nasrani yang tak tahu berterima kasih ini mendapatkan kebebasannya, dia mengingkari janjinya dan mengumpulkan suatu pasukan yang cukup besar dan mengepung kota Ptolemais.

Jatuhnya Jerusalem ke tangan kaum Muslimin menimbulkan kegusaran besar di kalangan dunia Nasrani. Sehingga mereka segera mengirimkan bala bantuan dari seluruh pelosok Eropa. Kaisar Jerman dan Perancis serta raja Inggris Richard Lion Heart segera berangkat dengan pasukan yang besar untuk merebut tanah suci dari tangan kaum Muslimin. Mereka mengepung kota Akkra yang tidak dapat direbut selama berapa bulan. Dalam sejumlah pertempuran terbuka, tentara Salib mengalami kekalahan dengan meninggalkan korban yang cukup besar.

Sekarang yang harus dihadapi Sultan Shalahuddin ialah berupa pasukan gabungan dari Eropa. Bala bantuan tentara Salib mengalir ke arah kota suci tanpa putus-putusnya, dan sungguh pun kekalahan dialami mereka secara bertubi-tubi, namun demikian tentara Salib ini jumlah semakin besar juga. Kota Akkra yang dibela tentara Islam berbulan-bulan lamanya menghadapi tentara pilihan dari Eropa, akhirnya karena kehabisan bahan makanan terpaksa menyerah kepada musuh dengan syarat yang disetujui bersama secara khidmat, bahwa tidak akan dilakukan pembunuhan-pembunuhan dan bahwa mereka diharuskan membayar uang tebusan sejumlah 200.000 emas kepada pimpinan pasukan Salib. Karena kelambatan dalam suatu penyelesaian uang tebusan ini, Raja Richard Lionheart menyuruh membunuh kaum Muslimin yang tak berdaya itu dengan dan hati yang dingin di hadapan pandangan mata saudara sesama kaum Muslimin.

Perilaku Raja Inggris ini tentu saja sangat menusuk perasaan hati Sultan Shalahuddin. Dia bernadzar untuk menuntut bela atas darah kaum Muslimin yang tak bersalah itu. Dalam pertempuran yang berkecamuk sepanjang 150 mil garis pantai, Sultan Shalahuddin memberikan pukulan-pukulan yang berat terhadap tentara Salib.

Akhirnya Raja Inggris yang berhati singa itu mengajukan permintaan damai yang diterima oleh Sultan. Raja itu merasakan bahwa yang dihadapinya adalah seorang yang berkemauan baja dan tenaga yang tak terbatas serta menyadari betapa sia-sianya melanjutkan perjuangan terhadap orang yang demikian itu. Dalam bulan September 1192 Masehi dibuatlah perjanjian perdamaian. Tentara Salib itu meninggalkan tanah suci dengan ransel dengan barang-barangnya kembali menuju Eropa.

“Berakhirlah dengan demikian serbuan tentara Salib itu” tulis Michaud “di mana gabungan pasukan pilihan dari Barat merebut kemenangan tidak lebih daripada kejatuhan kota Akkra dan kehancuran kota Askalon. Dalam pertempuran itu Jerman kehilangan seorang kaisarnya yang besar beserta kehancuran tentara pilihannya. Lebih dari enam ratus ribu orang pasukan Salib mendarat di depan kota Akkra dan yang kembali pulang ke negerinya tidak lebih dari seratus ribu orang. Dapatlah dipahami mengapa Eropa dengan penuh kesedihan menerima hasil perjuangan tentara Salib itu, oleh karena yang turut dalam pertempuran terakhir adalah tentara pilihan. Bunga kesatria Barat yang menjadi kebanggaan Eropa telah turut dalam pertempuran ini.

Sultan Shalahuddin mengakhiri sisa-sisa hidupnya dengan kegiatan-kegiatan bagi kesejahteraan masyarakat dengan membangun rumah sakit, sekolah-sekolah, perguruan-perguruan tinggi serta masjid-masjid di seluruh daerah yang diperintahnya.

Tetapi sayang, dia tidaklah ditakdirkan untuk lama merasakan nikmat perdamaian. Beberapa bulan kemudian dia pulang ke rahmatullah pada tanggal 4 Maret tahun 1193. “Hari itu merupakan hari musibah besar, yang belum pernah dirasakan oleh dunia Islam dan kaum Muslimin, semenjak mereka kehilangan Khulafa Ar-Rasyidin” demikian tulis seorang penulis Islam. Kalangan Istana seluruh daerah kerajaan berikut seluruh umat Islam tenggelam dalam lautan duka nestapa. Seluruh isi kota mengikuti usungan jenazahnya ke kuburan dengan penuh kesedihan dan tangisan.

Demikianlah berakhirnya kehidupan Sultan Shalahuddin, seorang raja yang sangat dalam perikemanusiaannya dan tak ada tolok bandingannya, jiwa kepahlawanan yang dimilikinya dalam sejarah kemanusiaan. Dalam pribadinya, Allah telah melimpahkan hati seorang Muslim yang penuh kasih sayang terhadap kemanusiaan dicampur dengan sangat harmonis dengan keperkasaan seorang genius dalam medan pertempuran.

Utusan yang menyampaikan berita kematiannnya itu ke Baghdad membawa serta baju perangnya, kudanya, uang sebanyak satu dinar dan 36 dirham sebagai milik pribadinya yang masih ketinggalan. Orang yang hidup satu zaman dengannya, serta segenap ahli sejarah sama sependapat bahwa Sultan Shalahuddin adalah seorang yang sangat lemah lembut hatinya, ramah tamah, sabar, seorang sahabat yang baik dari kaum cendekiawan dan golongan ulama yang diperlakukannya dengan rasa hormat yang mendalam serta dengan penuh kebajikan. “Di Eropa” tulis Philip K Hitti, dia telah menyentuh alam khayalan para penyanyi maupun para penulis novel zaman sekarang, dan masih tetap dinilai sebagai suri teladan kaum kesatria.

Brought to you by : shattirs